Эпоха бронзы (конец III - нач. I тыс. до н. э.). Исторический период, когда бронза стала применяться в хозяйстве и быту человека. Бронза представляла собой сплав меди (основной элемент), олова, свинца, мышьяка и т. п. На территории нашего края первым народом, у которого широко распространены изделия из бронзы, были племена катакомбной культуры, пришедшие в Приазовскую степь из далекой Калмыкии. Вдоль степных рек: Дона, Кальмиуса, Миуса, Берды, Молочной, М. и Б. Утлюков - располагались многочисленные поселения новых кочевников. На острове Байда (Малая Хортица) на Днепре, близ Запорожья, они построили протогород-крепость. Повсюду в древние курганы катакомбники «впускали» могилы своих сородичей, в которых, как и на поселениях, ученые находят предметы их быта и культуры. У катакомбных племен были развиты скотоводство и хлебопашество. Земли обрабатывались с помощью деревянного рала (сохи), а сбор урожая осуществлялся кремневыми и бронзовыми серпами. Обмолачивали зерно «цепами» (длинная палка, с привязанными друг к другу короткими круглыми «чурбачками»), а также санками-полозьями, с нижней стороны которых прикрепляли кремневые пластины. Основными злаковыми культурами стали пшеница (мягкая), просо, ячмень и рис. Недавно в Присивашье, в могиле катакомбного времени близ с. Болотного, был найден рогожный мешок с пшеницей.

В эпоху бронзы (катакомбная культура) фактически завершается процесс формирования кочевого уклада хозяйствования степных племен. Выбор места поселения зависел, скорее всего, от расположения высококалорийных пастбищ для скота. Весной, вероятно, использовались водоразделы рек, где изобиловала разнотравно-ковыльно-типчаковая растительность, достигавшая полного цветения в мае-июне, и, наоборот, в жаркое время скот пасли в долинах рек, где водно-болотистая и луговая растительность была представлена бобовыми и злаковыми. Основой скотоводческого хозяйства у катакомбников были: бык, овца, коза, конь и свинья. На поселениях Северного Приазовья остатки овцы занимают 65 процентов от остатков всех видов животных, что подтверждает существование кочевого уклада.

Кочевники-пастухи жили не только в коллективных поселениях, но и в юртах, и на повозках. Их дальние перекочевки были систематическими, т. к. скот требовал постоянного корма. Кочевали с юга на север, а лотом - с севера на юг, т. е. по мере созревания травостоя.