.История человечества на Земле начинается с периода, когда человек выделился из обезьяноподобного существа и изобрел первые орудия труда, изначально грубые и примитивные. Каждый исторический этап в развитии человечества был новой ступенью в освоении основных видов хозяйства: охоты, скотоводства, земледелия - и совершенствовании средств про­изводства. Древнегреческий поэт и мыслитель Лукреций Кар (I в. до и. э.) в поэме «О природе вещей» писал: Древним оружьем людей были руки, ногти и зубы, Камни, а также лесных деревьев обломки и сучья, Пламя затем и огонь, как только узнали их люди. Сила железа потом и меди были открыты, Но применение меди скорей, чем железа, узнали: Легче ее обработка, а также количества больше

Древний каменный век, или палеолит (палео - древний, литое"- камень), датируемый примерно от 3 млн. до 35 тыс. лет до н. э., стал периодом формирования современного типа человека, его расселения на Земле. На протяжении многих тысячелетий человек, продвигаясь по планете, научился использовать различные породы деревьев, камень и кости для изготовления орудий труда, освоил собирательство и охоту. В древнекаменном веке сформировались этнос, культура и язык, а вслед за ними - древнейшая социально-экономическая формация - первобытнообщинный строй и матриархат. В эпоху позднего палеолита (35-11 тыс. лет до н. э.) территория нашего края представляла собой приледниковую зону, так как Днепровский ледник доходил до границы современного Днепропетровска, а холод влиял на Северное Приазовье вплоть до конца плейстоценового периода - 13-12 тыс. лет до н. э. Естественно,

В конце XII - начале XI тыс. до н. э. в Европе наступает резкое потепление, физико-географические условия на Земле приобретают современный вид. Древние люди к этому времени расселились во всех уголках планеты: они проникли в Америку, на острова Океании, где до наших дней сохраняются своеобразная изоляция этносов и первобытная культура. В Европе наступил качественно новый этап в жизни первобытных народов - это так называемая эпоха эпипалеолита (эпи - значит «после», т. е. дословно - эпоха после палеолита - авт.), или еще этот период называют мезолит, т. е. мезо - «средний», литое - «камень» (Х1-УП тыс. до н. э), когда появились микролитические орудия труда. В эпипалеолитическое время люди продолжали совершенствовать орудия труда: изобретают каменный топор, лук и стрелы,

Неолитическая эпоха (VI - первая половина IV тыс. до н. э.), или в переводе с греческого языка «ново-каменный» век, стала своеобразной «неолитической революцией», когда появляется воспроизводящее хозяйство: скотоводство и земледелие, - а матриархат достигает своего высшего расцвета. Переход первобытного общества к новым формам хозяйтвования (земледелие и скотоводство), изобретение посуды, вкладышевых орудий труда - это новый этап прогресса в развитии продуктивных сил эпохи. Охота и рыболовство продолжали играть не последнюю роль в жизни неолитических народов, мало того, они повлекли за собой социальные изменения. В первую очередь - это возникновение племен и племенных союзов. Стоянки людей располагались, как правило, в долинах рек, на низких местах и вблизи воды. В этом плане показательны стоянки около Каменной Могилы иве. Прилуковке. На стоянке у подошвы

Эпоха энеолита, или медный век (IV-III тыс. до н. э.) - период, когда воспроизводящее хозяйство - скотоводство и земледелие - продолжает совершенствоваться, когда взамен каменных орудий труда постепенно начинают входить в обиход предметы из меди, а позднее из бронзы. Бурное развитие производительных сил в энеолитическую эпоху обусловило «демографические взрывы», перенаселение и объединение племен в «союзы», возникновение войн, что, в конечном счете, способствовало взаимовлиянию в общественном, торговом и культурном развитии. В эпоху энеолита большим достижением стало одомашнивание дикого коня и освоение вместо мотыжного - пашенного земледелия. В духовной культуре - религиозных верованиях древних людей

В эпоху меди-бронзы, как говорится в поэме Гесиода (ок. 700 г. до н. э.) «Труды и дни», «возлюбили люди... гордость и войну, обильную стонами... оружие их было выковано из меди... не знали еще в те времена темного железа. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди медного века... и они все погибли в злых войнах и ужасных кровопролитных битвах».

В степи появлялись малые и большие курганы, в которых погребены были люди... В их могилах ученые находят оружие из камня и меди, лепные сосуды, предметы духовной культуры. Не смог не обратить внимания на степные курганы и Гомер (VIII в до н. э.). В «Илиаде» он воспел: Некогда, видя его, кто-нибудь и от поздних потомков Скажет, плывя в корабле многовеслом по Черному Понту: - Вот ратоборца могила, умершего в древние веки. Одним из основных сосредоточений памятников ямного времени

Эпоха бронзы (конец III - нач. I тыс. до н. э.). Исторический период, когда бронза стала применяться в хозяйстве и быту человека. Бронза представляла собой сплав меди (основной элемент), олова, свинца, мышьяка и т. п. На территории нашего края первым народом, у которого широко распространены изделия из бронзы, были племена катакомбной культуры, пришедшие в Приазовскую степь из далекой Калмыкии. Вдоль степных рек: Дона, Кальмиуса, Миуса, Берды, Молочной, М. и Б. Утлюков - располагались многочисленные поселения новых кочевников. На острове Байда (Малая Хортица) на Днепре, близ Запорожья, они построили протогород-крепость. Повсюду в древние курганы катакомбники «впускали» могилы своих сородичей, в которых, как и на поселениях,

Железный век (берет начало в I тыс. до н. э.). Переход от бронзовых орудий к железным произошел постепенно в эпоху появления гомеровского эпоса (IX - VI вв. до н. э). Римский поэт Овидий (43 г. до н. э. - ок. 18 г. н. э.) писал: Третьим же после тех двух век медный явился на смену: Духом суровый он был, склонный к ужасающим браням, — Но не преступный еще. Последний же был из железа. . Тотчас тогда ворвалось в тот век наклонностей худших Все нечестивое. Стыд убежал, и правда, и верность, И на их место тотчас появились обманы, коварство; Козни, насилье пришло и проклятая страсть к обладанью. Многие народы познакомились с железом благодаря метеоритам, которые время от времени «падали с неба». В Древней

В конце VIII - начале VII вв. до н. э. киммерийцы покинули земли Приазовья и Крыма. На исторической арене появляются новые кочевники - скифы, более многочисленные и воинственные. Скифы - народ, с которым связана блестящая и легендарная история нашего края. В течение пяти веков они господствовали в Северном Причерноморье. В это время на берегах Понта Евсксинского (Черное море) и Меотиды (Азовское море) появляются города-полисы, поселенцы которых сыграли значительную роль в развитии культуры степных ко­чевников, создавших одну из могуще­ственнейших кочевых цивилизаций. Скифия в VI-V вв. до н. э. занимала территорию от Азово-Днепровской степи до Дуная, включая и нынешнюю Мелитополыщину.

Скифские владыки нтягивали соседние племена в торговые и культурные отношения. В результате развились новые общественные

...Геродот поведал легенду о прибытий амазонок в Скифию. Вот она: «... эллины, победив в битве при Фермодонте, отплыли, везя на трех кораблях столько амазонок, сколько могли взять в плен, а те перебили мужей, напав в море. С кораблями же они не были знакомы... их носило волнами и ветром. И прибывают они к берегам Меотийского озера - к Кремнам. А Кремны находятся на земле свободных скифов...

Встретив первый же табун лошадей, они похитили его и верхом на лошадях начали грабить страну скифов». Рассказ Геродота, конечно, изобилует невероятными историями, и нет необходимости их все пересказывать, но остановимся лишь на факте сближения амазонок и скифских юношей: «соединив лагери, они стали жить вместе». Амазонки потребовали от своих мужей-скифов